فيناديهم خزنة جهنّم من الملائكة قائلين لهم في النّداء من بعيد : * لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ فَتَكْفُرُونَ : أي : لبغض اللّه الشّديد لكم ، حين كنتم في الحياة الدّنيا تدعون إلى الإيمان بالحقّ الّذي بلّغكم إيّاه رسل ربّكم ، وظهرت لكم براهين أنّه حقّ من ربّكم الممدّ لكم دواما بعطاءات ربوبيّته ، فكنتم تكفرون ، أكبر من مقتكم أنفسكم الآن وأنتم في العذاب نادمون متحسّرون . دلّ الفعل المضارع في إِذْ تُدْعَوْنَ وفي فَتَكْفُرُونَ على تكرير دعوتهم إلى الإيمان في الحياة الدّنيا آنا فآنا ، وتكرير مقابلة ذلك بكفرهم آنا فآنا . وفي التّعبير بالكفر معنى ستر الحقّ الّذي تبلّغوه ، وستر أدلّته وبراهينه بوسائلهم الإيهاميّة ، وحيلهم وأكاذيبهم وافتراءاتهم ، وزخرف أقوالهم . وقد دلّ هذا النّداء على أنّ ما يعانونه من عذاب في جهنّم أقلّ ممّا يستحقّون على كفرهم العناديّ ، إذ كان مقت اللّه لهم بسبب كفرهم أكبر من مقتهم أنفسهم وهم خالدون في العذاب ، ولو جازاهم اللّه بحسب مقته لهم ، لكان عذابهم أشدّ ممّا هم فيه ، وهذا من واسع رحمته جلّ جلاله . وبعد أن يسمع المعذّبون في جهنّم بسبب كفرهم هذا النداء من خزنتها ، ويدركوا منه أن اللّه قضى عليهم بعذاب دون ما يستحقّون ، يتجدّد طمعهم ، بأن يسألوا ربّهم متذلّلين مستفهمين : * قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ ( 11 ) : الموت يكون بانعدام اتّصال الرّوح بالنّفس ، وأوّل تكوين للنّفس